Моя не грубость и не спесь
Не хлопай по плечо
Я видел этот жизнь как есть
И дальше есть ещё

Но это дальше просто ждет
А тут мы все равны
А жизнь улыбся мне и вот
Опять я без штаны

Я видеть камень ты носиль
И удивлясь, на кой
Твоя умей, и мочь, и силь,
А жизнь опять плохой

Но если даже захромай
От горя своего
Моя твоя не понимай
А понимай его

---

про естественные процессы

Читал ленту, много думал (сделал тут меньше букв)
Например, видно все больше лояльных людей.

В общем, это все про "не понял". Даже если ты сам, к примеру, задавлен и лежишь на дне российской федерации, вынужденный исполнять то и се, а также демонстрировать лояльность, то это самое "не понял" у тебя всегда остаётся глубоко внутри. Все эти вещи понятны только головой и по науке, включая бихевиоризм, но для здорового человека они неестественны, примерно как поедание бетона.
Ну, вот, это люди. Они едят бетон. Если вас насильно накормить бетоном, вы умрёте, но это будет насильно.
Всю жизнь вы избегаете того, чтобы вас поймали и накормили бетоном. Вы прячетесь, деретесь, уползаете, в крайнем случае, строите из фанеры ероплан и улетаете. Это естественно.

Эти люди едят бетон добровольно.

---

Несколько лет они жили там,
Где было все не так.
За полем белели ряды казарм,
Над ними метался флаг.

И через все земляные горбы
И облака волной
До них доносился голос трубы,
Глухой, почти неземной.

Отец отдавал стотысячный займ.
Мать растила детей.
Они боялись этих казарм
И этих строгих людей.

Но все возвращались наверняка
В квартал, где охра и мел,
Где марш раздавался издалека,
Флагшток тетивой звенел.

...Проснуться, одеться, не смея лечь,
Не зная, кому - враги.
Все резче звучала гордая речь,
Все ближе были шаги.

Сначала исчез весь мир до столба,
А дальше - до края рва.
Все громче и громче пела труба,
Звенела гимн тетива,

И ветер подул, и не стало их,
И дом их - уже не дом:
Сначала придут усмирять своих -
Чужих усмирят потом .

@темы: стихов

---

Будда знал, наверное,

Что будет,если высказаться прямо.
А так, получается, инструкции нет - и повода нет проявлять какое-то отношение ..

22.06.2020 в 08:19

Пишет  Клятый_Вомпэр:

Почему Буддизм считается ЛГБТ-френдли религией?
Расшифровка этого видео.


Привет всем!

Я в последнее время закопалась в такой интересный вопрос - буддизм и сексуальность. Ну, по разным причинам, в основном, конечно, интерес. И наиболее интересным в данном... данной сфере мне кажется вопрос отношения буддизма к ЛГБТ. Потому что в среде буддийских философов принято указывать, что буддизм является такой особенно ЛГБТ-френдли религией. Ну и это, конечно, видно невооружённым взглядом - это, я думаю, замечает любой человек, который закопался в эту тему, посещает буддийские ресурсы, например. Там, потому что, отношение варьируется от такого активно-позитивного до, ну, наиболее консервативных - это может быть просто полным молчанием. Типа с одной стороны мы вроде как не призываем всех выходить на гей-парад, но с другой стороны - никаких хейт-спичей и даже объяснений "почему это плохо": ничего. И в среде буддистов, кстати, распространилось даже такое мнение - ну, может, оно не везде попадается, но мне встречалось - что буддизм является единственной опцией для представителей ЛГБТ, которым хочется чего-нибудь духовного. Ну, то есть, единственной реальной религией. На этот счёт я несколько сомневаюсь.

С одной стороны я, как буддистка, конечно, буду только рада, если все ЛГБТ ломанутся в буддизм! Welcome! Но насколько это реально?

Во-первых, в буддийской среде таки можно столкнуться с гомофобией. Разве что единственное - я никогда не сталкивалась с агрессивной гомофобией, то есть, ну, вы понимаете, с такими товарищами, которым вот только дай повод поговорить о геях, и они начнут... Таких мне не попадалось. Но в целом таких, тихих гомофобов я довольно много видела.

С другой стороны - конечно, важно рассмотреть вопрос, насколько это осуществимо с докторинальной точки зрения: есть ли какие-то причины, почему буддизму проще в гей-френдли, чем в гомофобию? Да, наверное, всё-таки есть. И на мой взгляд... Для начала давайте просто договоримся, что в данном видео я высказываюсь как буддистка. То есть, конечно, может быть, прошаренная буддистка, но тем не менее. То есть, я буду говорить именно с точки зрения человека внутри.

Мне кажется, что у нас, буддистов, нет конкретного консенсуса насчёт того, зачем вообще нужна сексуальность как таковая, то есть, "что это за штука, как её использовать". Потому что, как я уже говорила в каких-то из предыдущих видео, в буддизме всё рассматривается с точки зрения конечной цели: достижения нирваны. То есть любой твой поступок, любое твоё внутреннее чувство там и так далее - всё это рассматривается как инструмент, который может тебя приблизить к нирване или может тебя от неё отдалить. Сексуальность в этом плане тоже является таким инструментом. Наверное, все более-менее уже знают, что в Виная, в своде правил для монахов и монахинь, настоятельно рекомендуется целибат. И, наверное, много кто знает, что далеко не всегда целибат действительно соблюдается, и в некоторых традициях это даже считается мейнстримом. Тем не менее... То есть прибегать к Виная в данном случае, на мой взгляд, абсолютно не имеет смысла, потому что там любая сексуальность рассматривается с точки зрения "как тебе соблюдать целибат", то есть "как тебе от неё отказаться".

В то же самое время у Будды были светские ученики, и, понятное дело, они обращались к нему с вопросами насчёт того, как им вести себя в той или иной ситуации, так что Будда довольно много высказывался насчёт сексуальности. И вот интересно то, что применительно именно к гомосексуальности он в основном молчал.

Кстати, вот что интересно, по-моему, это в каком-то вторичном источнике я видела, что транссексуальность Будда оценивал скорее положительно... Но я не помню, кстати, где это было, так что даже не знаю, насколько это может служить источником. Если будет отклик на это видео, я поищу более подробно.

Так вот, но мы о гомосексуальности. О гомосексуальности как раз Будда особо не говорил. Из молчания мало что можно, мало какие выводы можно сделать, но по крайней мере мы можем сказать, что Будда, по всей видимости, не считал это особо важным вопросом. Если у нас нет конкретных указаний со стороны Будды, что в таких случаях делать? Из чего мы вообще можем делать выводы о допустимости или недопустимости?

На самом деле все буддисты без исключения принимают Третью Клятву, которая может считаться таким аналогом христианской "Не прелюбодействуй". Но весь вопрос: что подразумевается под этим "непрелюбодействованием"? И здесь всё очень интересно! Дело в том, что в буддизме брак считается штукой сугубо светской. Да, есть буддийский брак, можно заключить его в храме, в Японии, например, подавляющее большинство священников таки женится в буддийском храме, но, тем не менее, для светских людей это примерно как освящение машины: можешь освящать, можешь не освящать. Поэтому буддизму, именно с точки зрения вот этой Третьей Клятвы, как-то без разницы, где ты заключал этот брак и заключал ли ты его вообще. Опять же, в исторической перспективе мы видим, что буддизм абсолютно спокойно относился к многожёнству, многомужеству, гаремчикам - как угодно. То есть, указаний на то, сколько у тебя одновременно может быть партнёров, опять же, нет - и указаний на пол партнёров из этой клятвы тоже, наверное, вывести сложновато. Опять же, секс в буддизме - ну, по крайней мере мне не попадалось - не считается штукой исключительно ради деторождения.

Вообще мне сейчас в голову пришёл интересный вопрос: а можно ли в буддизме считать деторождение, именно вот само деторождение, благим поступком? Заботу о своих детях - да, однозначно, а вот деторождение, наверное, как нейтральный поступок, то есть можешь рожать, можешь не рожать... И таким образом у нас получается что - что такое это "не прелюбодействуй", как его в основном трактуют, каким должен быть секс у верующего буддиста? Он должен быть: добровольным, безопасным, сознательным, осознанным, то есть, скажем так, добросовестным, да; и он должен быть к обоюдному комфорту обеих сторон. Теоретически, конечно, это вовсе не означает, что это должен быть секс исключительно между мужчиной и женщиной. Да.

То есть, конечно же, находились люди, и находятся, которым почему-то непременно в своей общине нужно развести гомофобию. Но в таком случае им приходится искать обоснуй где-то за пределами доктрины. Не потому что буддизм считает, что однополые отношения, гей-браки - это однозначно хорошо, а просто потому что об этом ничего нет. И, как правило, да, этот обоснуй может быть заимствован откуда-то, из каких-то других источников, из каких-то других религий, ну или философских течений, тут уж как посмотреть.

Тем не менее, вот это дальше интересно: я не думаю, что буддизм - это единственная религия, в которой возможно позитивное отношение.

Вот такая интересная штука, кстати, вспомнилась тут. Вы, наверное, помните, если вы смотрели ролик про "Буддизм и самоубийство" - упоминалась такая личность как Ваккали. Это ученик Будды, и вот интересно, что этот Ваккали является своеобразной гей-легендой… гей-иконой именно в сангхе. Почему? Потому что историю про Ваккали можно трактовать так, что он был геем, что он был привлечён к Будде именно с сексуальной точки зрения. Да, действительно, упоминается, что он был привлечён к физическому телу Будды, и когда Будда навещает его больного, тяжело больного Ваккали - навещает и спрашивает о том, "есть ли у тебя какие-то тревоги, сожаления?" - Ваккали говорит, что "единственное моё сожаление - что, когда я умру, я не смогу видеть моего учителя, то есть вас". И Будда говорит "да прекрати, Ваккали, если ты видишь меня - ты видишь дхарму, ты видишь дхарму - ты видишь меня". То есть "не надо испытывать привязанность к моему физическому телу". И мы знаем, что Ваккали таки стал архатом. Из этого, из этого физического влечения Ваккали к Будде делают вывод, что, возможно, оно было сексуальным. Так это или не так, то есть, действительно ли эта история задумывалась с такой точки зрения или нет - мы не знаем. Но уже то, что это можно при желании так трактовать, на мой взгляд, довольно интересно. И такая трактовка, она в целом вполне в духе буддийской доктрины. Почему? Потому что если у нас есть представитель ЛГБТ, который влюбляется в буддиста, через это приходит к дхарме, и даже если эти двое не достигнут нирваны, не достигнут просветления, но при этом будут просто вести чуть более осознанную, чуть более правильную жизнь - то, по сути, с точки зрения буддизма так и надо было, всё окей!

Так вот, вопрос в том, может ли это работать исключительно в буддизме, такой поиск... Ну, скажем... То есть вот такая трактовка определённых моментов? Я думаю, нет. И нет, это так не работает - то есть мы знаем, что есть гей-сообщество в христианской общине, в мусульманской, в иудаистской, не говоря уже про индуизм. Люди находят какие-то моменты в доктрине, которые можно трактовать, то есть они находят в доктрине обоснуй для этого. И, на мой взгляд, это вполне себе может работать - почему нет? - не только в буддизме. То, что буддизм в данный момент как-то более настроен на гей-френдли волну, может, можно, конечно... Можно трактовать именно с точки зрения доктрины, чего-то в доктрине буддизма, что позволяет это. Но вполне возможно, что это могут быть и... Можно объяснить какими-то социальными процессами, и какими угодно. И вовсе не факт, что в будущем другие религии не последуют по этому пути.

В любом случае, ребят, любите друг друга. И хорошее отношение к человеку, мне кажется, не только в буддизме, но и в любой религии - это всегда бонус. Love and peace!

---

Башня
Евреи всегда говорили - молчи и надейся
Ах нет, не евреи, но, впрочем, и это неважно
Я жил наверху, и с верхов было некуда деться
Я в небо смотрел и свистел, если не было страшно

Там неба на сто этажей, окна в синюю ленту
И в щели бетона какая-то мудрость сочилась
Свистел на свистульке, потом мне купили блок-флейту,
Потом перешёл на гитару, тут все и случилось

Мой верхний этаж был не мой, но он плыл, будто бакен,
Над городом света, и небо взяло меня сразу
Я знал, что меня быстро выгонят к чертовой бабке,
Когда я скажу летним утром последнюю фразу

И плакала дужка очков, и дешёвая дудка
Звучала хрустальной свирелью, огни зажигая
Моя комнатушка была капитанская рубка
И башня, как трубка, курилась, во тьму убегая

Но капали звуки заката в их сдержанной силе
И теплые синие полосы рода морского
Как только я их срифмовал, меня вон попросили
Захлопнули дверь и решили, что хватит такого

Не знаю, как скоро затворник , которому люди
Казались чужими, от страха в метро не сомлеет
Я вышел на улицу, думая, неба не будет
Я понял - оно далеко, но глядит как умеет

Сквозь ветки и крыши, сквозь дождь и бетонные недра,
Доказывая, что оно никуда не пропало,
Я снова и снова играю мозаику неба -
Я жил наверху
А теперь я живу как попало

@темы: стихов, драконография

---

Качается флажок на верхушке мачты,
Приманивает духов, знакомых лично.
Все песни о любви - это чушь собачья,
Но кто-то их разносит, что нелогично.

Найдет себе цветок и его пронзает,
И вьёт себе там кокон, и спит спокойно.
Питается любовью и исчезает,
А шелуха ложится к корням покорно.

Так бабочка летит, и, гонясь за нею,
Искатели боятся сбиваться в стадо...
А правда, скорлупа всех камней ценнее
Для тех, кто будет помнить, что с ними стало?

@темы: стихов

---

Если ты заходишь в лес то снизу смотрит лис
Если ты придешь на пашню мир глядит грачом
Параллельные прямые не пересеклись
Параллельные прямые знали, что почем

Это одинокий ужас средней полосы -
Камни говорящие невиданной красы -
Где на синем небе облака-половики
Съёмки незамедленной зыбучие пески

На фанерной фабрике построенный уют
На коленке сделанное странное кино
Люди не теряются, а просто устают
Им кричат играй но не играют все равно

Только наплывает черный ствол карагача
И чужие взгляды, как прожекторы в степи
Только твой племянник доучился на врача
И сидит на жердочке, бурча тебе "не спи"

Значит, больше не допустим воронов в меджлис
И не назначаем палку главным палачом
Параллельные прямые не пересеклись
Параллельные прямые знали, что почем

@темы: стихов

---

Человек сам хорош по природе -
Чтоб его упросить, все сгодится...
Колесо катится по дороге,
Колесу весело вдаль катиться.

Он теряет все и еще немножко,
Окружают его страшно да мощно...
Посмотри, у колеса есть подножка -
А на ней балансировать можно.

Что теперь сетовать на породу -
Побежал, полетел, закрутился...
Человек на него прыгнет с ходу -
Вот уже, посмотри, покатился.

Не беги за ним вслед, не догонишь.
Не кидай в него камни - промажешь.
Лучше плачь, раз в слезах не утонешь -
Вот те два колеса, раз хромаешь.

@темы: стихов

---

Еще один пример человека-из-города-где-я-никогда-не была. Гиперсолидный с виду дядя за столиком в кафе громко рассказывает спутнице:
- И вот она приехала такая, понимаешь, и подумала, что здесь все как во времена хиппи, потому что Калифорния! И начала ходить везде босая! И ее даже в какие-то места не пускали и на презентацию не пустили, представляешь?
Не знаю, что там было дальше с девушкой, о которой он рассказывал, но при описании такого вопиющего (на самом деле не особо-то) состояния дел его знакомой было похоже, что он вот-вот упадет в обморок...

@темы: берег А

---

Тута в Сан-Франциске пуменок потерялся. Ну такой, ещё двух лет нет. Он два дня бродил в окраинном квартале и не мог никуда выйти .
Его поймали, проверили на всякие жуткие болезни (чего не нашли) и отпустили в лес в местах обитания пум.
Сейчас выясняется, что он успел сделать до того. В Сан-Францисском зоопарке загрызли двух валлаби и одного небольшого просто кенгуру.
Новости из разных источников плохо встречаются, поэтому зоопарк не связал это происшествие с пумой (должно быть, искали место, где пролезла неизвестная собака), а служба, которая отвечает за отлов диких животных в городе, связана с Оклендским зоопарком. Где его и обследовали.

Хотя непонятно, чем бы это помогло, если бы вовремя обнаружили, кто загрыз кенгуру . Нельзя же оштрафовать глупую перепуганную пуму за то, что она поохотилась.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

zernovoi: Очень часто люди жалуются на вселенскую несправедливость и мечтают о вселенской справедливости.
homa: Но на самом деле они мечтают о вселенской МНЕсправедливости.

---

Мне понравилось, как пролетел этот день
Будто сам по себе, без каких-то помарок
Если я не мешаю ему, то ему и ломаться лень
Если нет, то уже не подарок

Вот и повод какой
Просто так меня успокой
И уже начинается жизнь до отвала
Мимо шли параллельные линии. Я
Проводила по ним рукой
Наверное, колдовала

Для кого-то во мне есть слова на стене
Все пути океана выводят к дому
Все вокруг - это песня, написанная во сне
И она наяву
Вспоминается по-другому

Потому что нет в мире зачитанных слов -
Исключительно кров
Для явлений, почти настоящих:
Вот, к примеру, зеленые тени для белых китов
Или даже котов
Или снов, не для всех подходящих

Для кого-то во мне есть слова на стене
Там для тех, кто проснется, есть целая Калевала
Там бродяги на крышах, карнизах и трубах играют свой гимн луне
Города отвечают мне
Ты, наверное,
Колдовала

Мир вам, те, кого вычтет великий немой,
Потерявшие жизнь в городах и системах
Я закончу работу и двину домой
Параллельно подглядывая
В записанное на стенах

Мимо бликов из окон - парад облаков,
От ажурных мостов до лесного привала,
И от первого звука, и через последний
Идут параллельные линии слов -
Провода ничком через дальний ров:
Наверное,
Колдовала.

@темы: стихов

---

Вообще еще несколько лет назад мне не верилось, что существует город мааасква. О его существовании мне рассказывали тысячи жителей российской глубинки и подозрительно во мне искали признаки его. Но так как я его никогда не видел, я честно отвечал "не бывает".
Теперь даже поверилось. Очевидно, это какая-то тайная структура, которая существует в пределах центральных московских районов (фиг знает, каких), а потом размножается спорами.
Как только я переехала, они начали мне попадаться по всему миру наравне с честными бродягами. Но честный бродяга от остальных бродяг не очень отличим, а мааасквич(ка) отличнейше отличается.
Например, эти люди в начале эпидемии искали "по знакомым", у кого скупить все запасы туалетной бумаги по 20 долларов за упаковку.
В городе у Залива.

У меня сегодня только один случай - про тетку с коронавирусом, которая, заболев, пыталась вызвать к себе в больницу маникюршу, потому что ну низя же так.
Практически клон этого случая мне рассказывали месяц назад люди из Мск (если не оттуда, обозначьте, но кажется, оттуда?). С таким же "ну низя же так".
ЗЫ: а, нет, не один - в ленте всплыла дама из довольно большого русского хора из Сан-Хосе, которая одно время завершала свои смски словами "не в том я статусе".
Во как, все в штанах, а она в статусе.

В общем, это явление иногда пролетает мимо, так что буду его изредка упоминать)

@темы: гражданин муравьев любит жить в троллейбусе, британские ученые

---

Друг мой,
Предыдущий прохожий сказал, что тебе
Пора обратиться к врачу.
Это не так. Ты видишь,
Что тени я не отбрасываю:
Друг мой,
Я тоже хожу по улицам и кричу,
Всем о своем рассказываю,
Я тоже стараюсь всем постоянно гнать
То, что считаю истиной,
Да еще непреложной,
Я тоже считаю, что мир обязан все знать,
Например, о том,
Что нет судьбы безнадежной.
Жаль, ты приходишь со стороны,
Мне противоположной.

Всякий, устав от бездомности,
Бросается на свет и цвет.
Кто на этой картине,
И что они говорят?
Я уже не разберу,
Что ты мне несешь в ответ.
Точно так же, как ты меня не поймешь.
Так же,
Как все подряд.

@темы: стихов

---

---

Ника навещает сестру.
Приезжает с твердым намерением ликвидировать там бардак.
Открывает дверь и замирает: нечего ликвидировать.

Маришь:
- Хи-хи-хи.

---

Current situation

Я работаю в порту. Все ту-ту и я ту-ту.

@настроение: И даже не в хору же

---

Спрыгнет с неба рыжий кочет,
Ждет утра и охраняет на привале.
От значительности квохчет,
И свидетельствует, что существовали -

И под тенью чьей-то смоквы
Апельсины ели и в закат макали -
Потому что мимо буквы
Утекали, утекали, утекали.

Сочини какой-то очерк
О придуманных налево и направо:
Пусть он дальше рожи корчит,
Улыбается под капельницей браво,

Воскреси, и все здоровье
Отдавай, пускай забудет, как шатало -
И чернильной липкой крови
Не хватало, не хватало, не хватало.

А зачем в пыли валяться?
Лучше просто по дороге удивляться.
И не надо проявляться,
Появляться , передумывать, смиряться,

Обойдись без декораций,
От чужого грима долго отмываться -
Ах, не надо разбиваться,
Нужно просто разбираться,
Разбираться.

Аполлон, седой помещик,
Ждет в имении последнего трамвая.
А кому-то капнет меньше,
Он сидит и злится, жить не успевая,

Закричит тебе - прикрою! -
И напишет на снегу, который тает,
Что чернильной липкой крови
Не хватает, не хватает, не хватает .

@темы: стихов

---

17.06.2020 в 04:12

Пишет  Idiots Lantern:

Шуметь можно и нужно (Прокуратура, Трудовая инспекция, лучше, конечно, хоть каким-то количеством с коллегами), а если совсем страшно - есть анонимная карта нарушений на выборах. www.kartanarusheniy.org/2020-07-01/s/869048405

17.06.2020 в 00:34

Пишет  AnnetCat:

К вопросу о явке